第32章 议和不是金军说得算
当然，也不是所有官员都想着趁机跟金人谈条件议和。
昨日莫俦不就密疏赵宁，说要趁胜主动出击吗？
根据大宋朝朝堂政治斗争的基本国情来看，这都不是孤立，下面自然有一群人是这么想的。
只能说，北宋末年，被宋徽宗赵佶撸了几十年，撸得下面到处都是投机分子。
千万不要相信他们的鬼话。
这种事之前的宋钦宗不是没干过。
第一次东京城被围的时候，种师道率领十万大军前来勤王，东京城局势一片大好。
这个时候跳来了一个自觉很牛逼的家伙，这家伙叫姚平仲。
这货自告奋勇要突袭金军，种师道反对无效，宋钦宗赵桓同意。
结果还没有突袭，消息已经走露，完颜宗望摆好阵等宋军过来，然后一顿吊打。
这个时候，姚平仲则一路狂奔而逃，瞬间消失了。
据史书记载，南宋年间，四川某个偏僻的寺庙，一个和尚自称是姚平仲。
这货荣获历史上最能逃的将军，没有之一。
这么一搞，城内的主和派、投降派们立刻抬头，开始群起而攻之。
所以，不要搞骚操作。
稳住，就是一切。
也不要相信那群人的信誓旦旦，这帮人在太平盛世生活习惯了，都有个毛病：张口就来。
十二月二日一大早，赵宁刚用完早膳，高俅就跑来了：“官家，外面都在传金人要跟咱们议和，有人说朝廷已经答应要议和了。”
“哦，传的人多吗？”
“有一些，但也有一些人说朝廷不会议和。”高俅除了来汇报以外，主要还是来打探皇帝的态度的。
“金人想怎么议和？”
“说是让咱们派人过去谈。”
“那现在民间主流声音是什么？”
“不要议和。”
赵宁话锋一转，说道：“让你去调查的百姓家中粮食储备情况，你调查得如何了？”
“昨日询问了三百户人家，储存的粮食还有三个月。”
“好，朕知道了，你先下去。”
高俅也捉摸不透皇帝的心思，便说道：“臣告退。”
三个月，这让赵宁心中多少再次有些压力了。
现在是十二月初，能扛到靖康二年的三月。
三月的时候，温度已经回升，各地勤王大军也应该差不多可以赶到了。
女真人非常怕热，他们绝对不会在夏天打仗。
三月虽然还是春天，但金军也扛不了多久了。
到时候若是完颜宗翰死扛，也就只能跟着他死扛到底。
如果是那样，对东京城的损耗非常大。
眼下金人攻城失败，以完颜宗翰的性格，绝不会善罢甘休，他必然会制造出更多的投石机。
所以，赵宁现在也要准备好充足的守城军备才行。
上午的时候，城内关于金人议和的意向议论纷纷。
很快《东京日报》的最新头版出来了，被一抢而空。
大家现在对《东京日报》非常上心，连平日里对国事没有兴趣的女子们都关注起来。
今天的头条内容竟然是对昨日阵亡将士的表彰和歌颂。
这倒是让大家非常意外。
毕竟大宋朝武人的地位是非常低的。
在过去，对武人的奖赏也无非体现在军功赏银，发俸禄，抚恤这些基本操作上。
至于公开表彰、赞美武人，绝对是不会出现的。
就说仁宗时期的北宋名将狄青，这个人够牛吧？
西夏人一听到狄青的名字，一个个立刻恨不得原地挖洞把自己埋了。
狄青一生纵横沙场，军功赫赫。
但仁宗要让他进枢密院，被那群文官把仁宗喷得差点上吊自杀。
用文官们的话来说，枢密院是两府相公们待的地方，是国朝军机政要之处，怎能让卑贱的武夫进来玷污了这里的神圣呢？
当然，狄青还是被提拔成了枢密使。
但在他的枢密使生涯中，却被这群文官想方设法的攻击。
连欧阳修这样的大文豪都对他厌恶不已。
最后狄青被贬，抑郁而终。
可以说狄青这样的名将，是被北宋士大夫们联合起来绞杀的悲剧。
歌颂武人？
那是在抽文官们的脸！
北宋有一句诗：满堂朱紫贵，尽是读书人。
这不是说着玩的。
在大宋朝，“好男不当兵，好铁不打钉”这句话是深入人心的。
当兵的脸上要刺青，在人们看来这是一种卑贱的象征。
整个社会都瞧不起当兵的。
所以到了后期，北宋禁军中，有相当一部分人要么是流民，要么是乞丐。
《东京日报》代表的是天子的声音，今日对阵亡将士的歌颂，自然是表明了天子对武人的态度转变。
并且原文也写得很清楚：有国才有家，士兵是保卫国和家的人，他们付出了生命，我们应该尊重他们。
这对21世纪的人来说是太平常不过的认知了，但对于12世纪的宋朝人来说，却是颠覆性的。
其实在宋代，中国历史上国家概念的雏形开始形成。
为什么这么说？
在宋以前，叫做天下，皇帝是天下共主，天下是没有明确的边界的。
就算是三国时期，也没有明确的边界，三股势力称帝后，都认为自己是正统，其他的乱臣贼子。
而到了宋代，澶渊之盟后，大宋与辽国划定明确边界。
这就打破了“天下”这个概念。
进一步影响到意识形态领域，让文人们对华夷之辨更热衷于心，对蛮夷的防范进一步加强。
从而进一步推动了“国家”雏形的形成。
现在的严峻局势，往坏一点说是可能国破家亡，但往好一点说，为赵宁提供了凝聚内部的机会。
对他塑造“国家”这个概念，起到了一定作用。
就说今天的头条，引起了不少人的共鸣。
显然，许多人都开始意识到武人的重要性，不再像过去那样歧视武人。
赵宁要的就是慢慢转变人们的思想，要想强兵，就必须让军人受到社会的尊重。
十二月初三，金军并没有等来议和的消息。
十二月初四，还是没有消息。
此时，在一处豪宅中，前少宰唐恪见到了前尚书左丞耿南仲。
耿南仲不仅仅是尚书左丞这么简单，他还是宋钦宗赵桓的老师。
他是一个更加无耻的投降派。
“耿相公。”
“唐相公，你突然到我这里来，不知有何事？”
唐恪叹了口气：“耿相公，最近发生了这些事，您应该也知道吧？”
“我知道。”
“您如何看呢？”
耿南仲说道：“官家御极，总会有自己的想法。”
“刚刚守城成功，金人士气也受到了一些挫败，金人主动请求议和，官家却不表态，我听说昨日礼部还在搞一个叫忠烈祠的，供奉那些阵亡的武人，这不是瞎胡闹吗！”
一听说忠烈祠，老谋深算的耿南仲连也阴沉下来。
在《东京日报》上歌颂、赞美也就算了，居然还要为那些丘八们立祠堂？
唐恪说道：“您是官家的老师，官家现在行为僭越，贸然杀大臣，皇城司越来越为非作歹，还毫无节制提高武人地位，长此下去，后果不堪设想。”
“不要着急。”
“我能不着急吗？连冯澥都被免职了，金人的议和，官家也不管！”
“我问你，官家现在得人心吗？”
“这……我不知道。”
耿南仲放下茶杯，说道：“别忘了太上皇还在宫里，官家若是不得人心，太上皇不会坐视不管。”
唐恪微微一惊：“你这是何意？”
“唐相公，现在局面已经到了不是你我能控制的地步了，官家的路越走越窄，等所有人都不满意的时候，人心自然会偏向太上皇。”
他说的太上皇，是宋徽宗赵佶。
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昨日莫俦不就密疏赵宁，说要趁胜主动出击吗？
根据大宋朝朝堂政治斗争的基本国情来看，这都不是孤立，下面自然有一群人是这么想的。
只能说，北宋末年，被宋徽宗赵佶撸了几十年，撸得下面到处都是投机分子。
千万不要相信他们的鬼话。
这种事之前的宋钦宗不是没干过。
第一次东京城被围的时候，种师道率领十万大军前来勤王，东京城局势一片大好。
这个时候跳来了一个自觉很牛逼的家伙，这家伙叫姚平仲。
这货自告奋勇要突袭金军，种师道反对无效，宋钦宗赵桓同意。
结果还没有突袭，消息已经走露，完颜宗望摆好阵等宋军过来，然后一顿吊打。
这个时候，姚平仲则一路狂奔而逃，瞬间消失了。
据史书记载，南宋年间，四川某个偏僻的寺庙，一个和尚自称是姚平仲。
这货荣获历史上最能逃的将军，没有之一。
这么一搞，城内的主和派、投降派们立刻抬头，开始群起而攻之。
所以，不要搞骚操作。
稳住，就是一切。
也不要相信那群人的信誓旦旦，这帮人在太平盛世生活习惯了，都有个毛病：张口就来。
十二月二日一大早，赵宁刚用完早膳，高俅就跑来了：“官家，外面都在传金人要跟咱们议和，有人说朝廷已经答应要议和了。”
“哦，传的人多吗？”
“有一些，但也有一些人说朝廷不会议和。”高俅除了来汇报以外，主要还是来打探皇帝的态度的。
“金人想怎么议和？”
“说是让咱们派人过去谈。”
“那现在民间主流声音是什么？”
“不要议和。”
赵宁话锋一转，说道：“让你去调查的百姓家中粮食储备情况，你调查得如何了？”
“昨日询问了三百户人家，储存的粮食还有三个月。”
“好，朕知道了，你先下去。”
高俅也捉摸不透皇帝的心思，便说道：“臣告退。”
三个月，这让赵宁心中多少再次有些压力了。
现在是十二月初，能扛到靖康二年的三月。
三月的时候，温度已经回升，各地勤王大军也应该差不多可以赶到了。
女真人非常怕热，他们绝对不会在夏天打仗。
三月虽然还是春天，但金军也扛不了多久了。
到时候若是完颜宗翰死扛，也就只能跟着他死扛到底。
如果是那样，对东京城的损耗非常大。
眼下金人攻城失败，以完颜宗翰的性格，绝不会善罢甘休，他必然会制造出更多的投石机。
所以，赵宁现在也要准备好充足的守城军备才行。
上午的时候，城内关于金人议和的意向议论纷纷。
很快《东京日报》的最新头版出来了，被一抢而空。
大家现在对《东京日报》非常上心，连平日里对国事没有兴趣的女子们都关注起来。
今天的头条内容竟然是对昨日阵亡将士的表彰和歌颂。
这倒是让大家非常意外。
毕竟大宋朝武人的地位是非常低的。
在过去，对武人的奖赏也无非体现在军功赏银，发俸禄，抚恤这些基本操作上。
至于公开表彰、赞美武人，绝对是不会出现的。
就说仁宗时期的北宋名将狄青，这个人够牛吧？
西夏人一听到狄青的名字，一个个立刻恨不得原地挖洞把自己埋了。
狄青一生纵横沙场，军功赫赫。
但仁宗要让他进枢密院，被那群文官把仁宗喷得差点上吊自杀。
用文官们的话来说，枢密院是两府相公们待的地方，是国朝军机政要之处，怎能让卑贱的武夫进来玷污了这里的神圣呢？
当然，狄青还是被提拔成了枢密使。
但在他的枢密使生涯中，却被这群文官想方设法的攻击。
连欧阳修这样的大文豪都对他厌恶不已。
最后狄青被贬，抑郁而终。
可以说狄青这样的名将，是被北宋士大夫们联合起来绞杀的悲剧。
歌颂武人？
那是在抽文官们的脸！
北宋有一句诗：满堂朱紫贵，尽是读书人。
这不是说着玩的。
在大宋朝，“好男不当兵，好铁不打钉”这句话是深入人心的。
当兵的脸上要刺青，在人们看来这是一种卑贱的象征。
整个社会都瞧不起当兵的。
所以到了后期，北宋禁军中，有相当一部分人要么是流民，要么是乞丐。
《东京日报》代表的是天子的声音，今日对阵亡将士的歌颂，自然是表明了天子对武人的态度转变。
并且原文也写得很清楚：有国才有家，士兵是保卫国和家的人，他们付出了生命，我们应该尊重他们。
这对21世纪的人来说是太平常不过的认知了，但对于12世纪的宋朝人来说，却是颠覆性的。
其实在宋代，中国历史上国家概念的雏形开始形成。
为什么这么说？
在宋以前，叫做天下，皇帝是天下共主，天下是没有明确的边界的。
就算是三国时期，也没有明确的边界，三股势力称帝后，都认为自己是正统，其他的乱臣贼子。
而到了宋代，澶渊之盟后，大宋与辽国划定明确边界。
这就打破了“天下”这个概念。
进一步影响到意识形态领域，让文人们对华夷之辨更热衷于心，对蛮夷的防范进一步加强。
从而进一步推动了“国家”雏形的形成。
现在的严峻局势，往坏一点说是可能国破家亡，但往好一点说，为赵宁提供了凝聚内部的机会。
对他塑造“国家”这个概念，起到了一定作用。
就说今天的头条，引起了不少人的共鸣。
显然，许多人都开始意识到武人的重要性，不再像过去那样歧视武人。
赵宁要的就是慢慢转变人们的思想，要想强兵，就必须让军人受到社会的尊重。
十二月初三，金军并没有等来议和的消息。
十二月初四，还是没有消息。
此时，在一处豪宅中，前少宰唐恪见到了前尚书左丞耿南仲。
耿南仲不仅仅是尚书左丞这么简单，他还是宋钦宗赵桓的老师。
他是一个更加无耻的投降派。
“耿相公。”
“唐相公，你突然到我这里来，不知有何事？”
唐恪叹了口气：“耿相公，最近发生了这些事，您应该也知道吧？”
“我知道。”
“您如何看呢？”
耿南仲说道：“官家御极，总会有自己的想法。”
“刚刚守城成功，金人士气也受到了一些挫败，金人主动请求议和，官家却不表态，我听说昨日礼部还在搞一个叫忠烈祠的，供奉那些阵亡的武人，这不是瞎胡闹吗！”
一听说忠烈祠，老谋深算的耿南仲连也阴沉下来。
在《东京日报》上歌颂、赞美也就算了，居然还要为那些丘八们立祠堂？
唐恪说道：“您是官家的老师，官家现在行为僭越，贸然杀大臣，皇城司越来越为非作歹，还毫无节制提高武人地位，长此下去，后果不堪设想。”
“不要着急。”
“我能不着急吗？连冯澥都被免职了，金人的议和，官家也不管！”
“我问你，官家现在得人心吗？”
“这……我不知道。”
耿南仲放下茶杯，说道：“别忘了太上皇还在宫里，官家若是不得人心，太上皇不会坐视不管。”
唐恪微微一惊：“你这是何意？”
“唐相公，现在局面已经到了不是你我能控制的地步了，官家的路越走越窄，等所有人都不满意的时候，人心自然会偏向太上皇。”
他说的太上皇，是宋徽宗赵佶。
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