第二百九十三章 帝王之德
汴京汴梁，作为大宋皇帝赵匡胤的皇宫所在地，还是颇有些天家气象的。
汴梁城是从五代的梁开始就为都城的，唐、晋继之。大宋的皇宫是仿照洛阳宫殿紫微城的模式，在五代旧宫的基础上建造而成的。
赵匡胤虽然节俭，但是在这些面子工程上，也不惜花费重金。因此，大宋的皇宫建造的还是非常雄壮威武的。
两国交战不斩来使，丁晓剑作为江南国主李煜派出的使团正使，来到大宋都城汴梁之后，并没有受到苛待。
当赵匡胤下达了要接见他的御令之后，丁晓剑以及他的一干副使和随从，很快就被带到了大殿之上。
赵匡胤以武起家，大殿之上的文臣武将看上去都很雄壮，与南唐的孱弱，形成了鲜明对比。
赵匡胤本人也长的虎背熊腰，看上去约莫40多岁的模样，方面大耳，发福之后，更具上位者气质。
丁晓剑悄悄打量赵匡胤的同时，赵匡胤也在悄悄地打量着他。
武人所建立的朝堂，果然没有那么多的繁文缛节和臭讲究。
丁晓剑还没说话，赵匡胤反反到率先发问了。
“李煜派你一个僧人出使究竟所谓何来？难道也想让我大宋效仿那南朝，建四百八十寺乎？”
丁晓剑并不慌乱，赵匡胤如此发问，正中他下怀。
此行前来的路上，他可是做了很多功课的。
他就怕赵匡胤一言不发，端坐朝堂之上，其它人喊打喊杀。
此时闻听此问，丁晓剑毫不迟疑的就作答了。
“贫僧方外之人，不受任何人差遣。此次之所以自愿北来，是特来为官家排忧解难的。”
赵匡胤可不是李煜，最不喜的就是装神弄鬼。
闻言，顿时就有些不悦了。
“替朕排忧解难，口气不小！
你一个僧人，焉能知晓朕所忧何事儿？”
丁晓剑微微一笑，不卑不亢，言简意赅的说道：“迁都，平天下，做一代大帝，遮掩窃孤儿寡母江山之丑。”
这句话说的就有些诛心了。
赵匡胤顿时脸色不虞，满堂文武也为之色变。
有道是：打人不打脸，骂人不揭短。
丁晓剑的这句话，揭的就是赵匡胤的短，又怎能不令赵匡胤脸色不虞？
周世宗柴荣对赵匡胤不错，可以说是赵匡胤的伯乐，发现他，重用他，并把禁军交给他统领，让他大权在握。
可是，柴荣一死，赵匡胤立刻翻脸不认人，欺负柴荣儿子年幼，孤儿寡母无依靠，以武力相威胁，陈桥驿黄袍加身，直接夺了后周柴家江山。
这件事儿，无论怎么说都是赵匡胤理亏，这就像是在唐太宗李世民面前，指着李世民的鼻子说他弑兄、杀弟、囚父、夺位一样。
在封建社会，赵匡胤这典型属于一种非常大逆不道的行为。所以，即便就是一直到了后世，也有很多人同情后周柴家，总有人希望柴家能够把弱宋的江山夺回来。
比如，在后世的名著水浒传里，大神罗贯中就让柴家后人拥有了“丹书铁券”。赋予了柴家非同一般的权力，甚至想让他们具有凌驾于皇权之上的权力。
这就是封建社会古人所认为的，天下是不能随便夺的。谁要是想改变既有秩序，夺取天下，那就是犯了世上最大的罪——谋大逆。
这个罪非常严重，统治者一旦捉住谋大逆者，都不会让他轻易过关，最少也会凌迟处死，诛灭九族。
谷/span丁晓剑想要先声夺人，想要给赵匡胤留下极为深刻的印象，所以作死般的说了这么一句话。
果然，赵匡胤和他麾下的诸大臣，全都不淡定了。
赵普果然不愧为大宋第一任宰相，嘴皮子果然很能翻。
他第一个跳出来，厉声反驳丁晓剑：“天命有常，惟有德者居之。你一个小小的僧人懂什么？出如此大逆不道之言中山伤吾主，你是想死吗？欺我大宋无人乎？“
赵匡胤的亲弟弟赵光义，也果然不愧为大宋第一阴人。
尽管他早已经开始垂涎他的兄长赵匡胤的皇位了，可他也是极其看重他们赵家脸面的。根本就容不得外人对他们赵家的指责。
继赵普之后，赵光义也跳出来疾言厉色道：“君权神授”，吾大宋该不该获得天下，该不该坐江山，身为僧人，你还不清楚吗？
我大哥是“真龙天子”，他的皇位是上天赋予的。
我大哥一出生，就满室红光。连陈抟老祖得知我大哥黄袍加身之后都说，好了，天下从此定了。
所有这些全都表明，我们大宋的江山不是夺取的，而是上天给予的。
既然是上天给予的，不“笑纳”就是违背天意。违背天意那怎么能行呢？
你身为僧人，难道还不明白顺天而为究竟是何意吗？”
好不要脸的理论啊！
纵然丁晓剑事先已经有了心理准备了，可是猛然间听到赵光义这般说，还是被雷了个外焦里嫩。
还当真是，人不要脸，鬼都害怕啊！
怪不得赵匡胤最终会着了赵光义的道儿，大位最终会落在赵光义手里，此人的厚黑，果然已经深入骨髓。
眼见着其他人也要跟上一起口诛笔伐了，丁晓剑一挥手，非常霸气的制止了这些人的喷口水。
他此行前来，可不是为了辩驳：“天命有常，惟有德者居之。”和“君权神授”的。
他可是专程为了他的成就值而来的，因此，他可没时间舌战群儒。
于是乎，丁晓剑第一时间就亮明了自己的观点。
“贫僧并没有指责的意思，贫僧的意思是你们大宋天子宅心仁厚，轻而易举得了后周江山心中难安。
其实贫僧也认为，天下不是一个人的天下，而是天下人之天下。
为君王者，只有真诚对待百姓，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，才能让天下人最终信服。
则平公刚才所说的：“天命有常，惟有德者居之。”这里头的“德”，应该指的就是道德吧？”
赵普，字则平。他也算得上是个大名人了，当然毫不惊奇丁晓剑一口叫出来他的字。
对丁晓剑所说的道德这么一个解释，赵普也是同意的。因此，他听到这里，轻捋颌下长髯，微微点头。
可是丁晓剑说到这里，话风却又突然一转：“但是，贫僧却并不这样理解啊！
贫僧觉得这句话里的“德”字，并不能只作“圣人之道德”来理解。
帝王之“德”和圣人之“德”有着本质上的区别！帝王之“德”应该是………
请收藏本站：https://www.sfeel.net。书Feel手机版：https://m.sfeel.net
汴梁城是从五代的梁开始就为都城的，唐、晋继之。大宋的皇宫是仿照洛阳宫殿紫微城的模式，在五代旧宫的基础上建造而成的。
赵匡胤虽然节俭，但是在这些面子工程上，也不惜花费重金。因此，大宋的皇宫建造的还是非常雄壮威武的。
两国交战不斩来使，丁晓剑作为江南国主李煜派出的使团正使，来到大宋都城汴梁之后，并没有受到苛待。
当赵匡胤下达了要接见他的御令之后，丁晓剑以及他的一干副使和随从，很快就被带到了大殿之上。
赵匡胤以武起家，大殿之上的文臣武将看上去都很雄壮，与南唐的孱弱，形成了鲜明对比。
赵匡胤本人也长的虎背熊腰，看上去约莫40多岁的模样，方面大耳，发福之后，更具上位者气质。
丁晓剑悄悄打量赵匡胤的同时，赵匡胤也在悄悄地打量着他。
武人所建立的朝堂，果然没有那么多的繁文缛节和臭讲究。
丁晓剑还没说话，赵匡胤反反到率先发问了。
“李煜派你一个僧人出使究竟所谓何来？难道也想让我大宋效仿那南朝，建四百八十寺乎？”
丁晓剑并不慌乱，赵匡胤如此发问，正中他下怀。
此行前来的路上，他可是做了很多功课的。
他就怕赵匡胤一言不发，端坐朝堂之上，其它人喊打喊杀。
此时闻听此问，丁晓剑毫不迟疑的就作答了。
“贫僧方外之人，不受任何人差遣。此次之所以自愿北来，是特来为官家排忧解难的。”
赵匡胤可不是李煜，最不喜的就是装神弄鬼。
闻言，顿时就有些不悦了。
“替朕排忧解难，口气不小！
你一个僧人，焉能知晓朕所忧何事儿？”
丁晓剑微微一笑，不卑不亢，言简意赅的说道：“迁都，平天下，做一代大帝，遮掩窃孤儿寡母江山之丑。”
这句话说的就有些诛心了。
赵匡胤顿时脸色不虞，满堂文武也为之色变。
有道是：打人不打脸，骂人不揭短。
丁晓剑的这句话，揭的就是赵匡胤的短，又怎能不令赵匡胤脸色不虞？
周世宗柴荣对赵匡胤不错，可以说是赵匡胤的伯乐，发现他，重用他，并把禁军交给他统领，让他大权在握。
可是，柴荣一死，赵匡胤立刻翻脸不认人，欺负柴荣儿子年幼，孤儿寡母无依靠，以武力相威胁，陈桥驿黄袍加身，直接夺了后周柴家江山。
这件事儿，无论怎么说都是赵匡胤理亏，这就像是在唐太宗李世民面前，指着李世民的鼻子说他弑兄、杀弟、囚父、夺位一样。
在封建社会，赵匡胤这典型属于一种非常大逆不道的行为。所以，即便就是一直到了后世，也有很多人同情后周柴家，总有人希望柴家能够把弱宋的江山夺回来。
比如，在后世的名著水浒传里，大神罗贯中就让柴家后人拥有了“丹书铁券”。赋予了柴家非同一般的权力，甚至想让他们具有凌驾于皇权之上的权力。
这就是封建社会古人所认为的，天下是不能随便夺的。谁要是想改变既有秩序，夺取天下，那就是犯了世上最大的罪——谋大逆。
这个罪非常严重，统治者一旦捉住谋大逆者，都不会让他轻易过关，最少也会凌迟处死，诛灭九族。
谷/span丁晓剑想要先声夺人，想要给赵匡胤留下极为深刻的印象，所以作死般的说了这么一句话。
果然，赵匡胤和他麾下的诸大臣，全都不淡定了。
赵普果然不愧为大宋第一任宰相，嘴皮子果然很能翻。
他第一个跳出来，厉声反驳丁晓剑：“天命有常，惟有德者居之。你一个小小的僧人懂什么？出如此大逆不道之言中山伤吾主，你是想死吗？欺我大宋无人乎？“
赵匡胤的亲弟弟赵光义，也果然不愧为大宋第一阴人。
尽管他早已经开始垂涎他的兄长赵匡胤的皇位了，可他也是极其看重他们赵家脸面的。根本就容不得外人对他们赵家的指责。
继赵普之后，赵光义也跳出来疾言厉色道：“君权神授”，吾大宋该不该获得天下，该不该坐江山，身为僧人，你还不清楚吗？
我大哥是“真龙天子”，他的皇位是上天赋予的。
我大哥一出生，就满室红光。连陈抟老祖得知我大哥黄袍加身之后都说，好了，天下从此定了。
所有这些全都表明，我们大宋的江山不是夺取的，而是上天给予的。
既然是上天给予的，不“笑纳”就是违背天意。违背天意那怎么能行呢？
你身为僧人，难道还不明白顺天而为究竟是何意吗？”
好不要脸的理论啊！
纵然丁晓剑事先已经有了心理准备了，可是猛然间听到赵光义这般说，还是被雷了个外焦里嫩。
还当真是，人不要脸，鬼都害怕啊！
怪不得赵匡胤最终会着了赵光义的道儿，大位最终会落在赵光义手里，此人的厚黑，果然已经深入骨髓。
眼见着其他人也要跟上一起口诛笔伐了，丁晓剑一挥手，非常霸气的制止了这些人的喷口水。
他此行前来，可不是为了辩驳：“天命有常，惟有德者居之。”和“君权神授”的。
他可是专程为了他的成就值而来的，因此，他可没时间舌战群儒。
于是乎，丁晓剑第一时间就亮明了自己的观点。
“贫僧并没有指责的意思，贫僧的意思是你们大宋天子宅心仁厚，轻而易举得了后周江山心中难安。
其实贫僧也认为，天下不是一个人的天下，而是天下人之天下。
为君王者，只有真诚对待百姓，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，才能让天下人最终信服。
则平公刚才所说的：“天命有常，惟有德者居之。”这里头的“德”，应该指的就是道德吧？”
赵普，字则平。他也算得上是个大名人了，当然毫不惊奇丁晓剑一口叫出来他的字。
对丁晓剑所说的道德这么一个解释，赵普也是同意的。因此，他听到这里，轻捋颌下长髯，微微点头。
可是丁晓剑说到这里，话风却又突然一转：“但是，贫僧却并不这样理解啊！
贫僧觉得这句话里的“德”字，并不能只作“圣人之道德”来理解。
帝王之“德”和圣人之“德”有着本质上的区别！帝王之“德”应该是………
请收藏本站：https://www.sfeel.net。书Feel手机版：https://m.sfeel.net